Không thể xuyên tạc quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam

Từ nhiều năm nay, một số tổ chức, cá nhân thiếu thiện chí vẫn cố tình đưa ra những luận điệu cũ kỹ, sai lệch về tình hình tự do tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam. Họ hoặc cố tình phớt lờ thực tế, hoặc bóp méo bản chất vấn đề, hoặc đánh tráo giữa quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo chính đáng với những hành vi lợi dụng tôn giáo để vi phạm pháp luật, gây mất ổn định xã hội. Thủ đoạn ấy không mới. Nhưng điều đáng nói là, trong khi họ lặp đi lặp lại những định kiến cũ, thì Việt Nam vẫn từng bước, kiên trì và công khai hoàn thiện thể chế, hoàn thiện pháp luật, hoàn thiện cơ chế tổ chức thực hiện để bảo đảm ngày càng tốt hơn quyền con người, trong đó có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo. Sự thật không nằm trong những bản báo cáo dựa trên thông tin một chiều, thiếu kiểm chứng của các tổ chức phản động lưu vong như Ủy ban cứu người vượt biển (Boat People SOS - BPSOS) hay Người Thượng vì Công lý (Montagnards Stand for Justice - MSFJ). Sự thật nằm trong đời sống xã hội, trong hệ thống pháp luật, trong chính những bước tiến thể chế cụ thể, minh bạch và có thể kiểm chứng.

Từ chủ trương nhất quán đến thể chế ngày càng hoàn thiện

Tôn trọng quyền con người nói chung, quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo nói riêng là quan điểm nhất quán của Đảng và Nhà nước ta. Quan điểm này được hiến định trong bản Hiến pháp đầu tiên năm 1946, sớm hơn 2 năm khi các quốc gia thành viên Liên hợp quốc thông qua Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền (Universal Declaration of Human Rights - UDHR) vào tháng 12/1948, sớm hơn 20 năm khi Công ước quốc tế về các quyền dân sự, chính trị (International Covenant on Civil and Political Rights - ICCPR) và Công ước quốc tế về các quyền kinh tế, xã hội và văn hóa (International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights - ICESCR) được Đại hội đồng Liên hợp quốc thông qua ngày 16/12/1966. Đây là hai công ước quốc tế mà trong đó quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo được tái khẳng định và cụ thể hóa.